没有假装，北京还剩多少爱情呢？（答杜滑6之一）

【为什么来参加杜蕾斯名人两性问答？】
为了新书“搜神记”的宣传啊，也因为问题劲爆，好玩。

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Q：《搜神记》里讲述人与阿法狗的对抗，那么您觉得在男女的情感上有什么是人工智能无法替代呢？
F：一见钟情、天雷勾动地火、二话不说就要燃爆的感觉，无法替代。激情、冲动、非理性。阿尔法是理性的。

2

Q：《搜神记》号称是“借助神力，面对AI”，那么面对爱情，你觉得该用什么神力才能常胜不败呢？

F：不要借助神力，也别妄想神油，最重要的还是肉的力。如果到了六十岁，依旧六块腹肌，肌肉紧绷，自然常胜。

3

Q：大学的时候就一直看您写的书，最喜欢您的《北京三部曲》，那么您是怎么看待“女人因爱而性，男人因性而爱“这句话呢？先走肾再走心的不存在真爱吗？

F：性与爱，没有因果，宛若冰火。有的人可以合一，冰与火之歌，冰火直上九重天；
有的人，冰是冰，火是火，大道朝天，各有半边天。看禀赋。
只走肾的可能也是爱，走心的可能只想结拜。
肾与心，不同器官，男人女人走哪儿，看运气。

4

Q：你觉得自己是个文艺男青年吗？文艺男青年是不是更喜欢找文艺女青年做女朋友？想知道文艺青年谈恋爱是什么样子的？

F：第一个问题：我是理科出身的文艺男中年。
第二个问题：文艺男青年喜欢有胸女青年。
第三个问题：估计现场会很惨烈。琼瑶阿姨有句台词可供参考：你失去的只是一条腿，紫菱失去的是爱情。

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Q：看到您之前说《春风》里的秋水有您一部分的影子，那您平时写作的时候会更喜欢在自己的爱情经历里找写作的灵感还是喜欢从读过的书或听过的故事里找灵感？

F：从生活中，我的经历和我看到的朋友们的经历。艺术来源于生活，是真理。

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Q:如果现实生活中真的面临“小红烧肉”和“赵英男”同时存在的时候，是应该选择精神上支持自己、愿意一起疯型的，还是选择可以踏踏实实过日子贤内助型的？

F：假设没有意义。选择，只有在面对选择、需要立刻选择的时候才是选择。选择往往是非理性的。提前预设好条件，是算计。

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Q：感觉您书里的很多男主角都带点坏坏的痞子气，但这种混不吝的男孩儿往往最受姑娘喜欢，现实生活中也有“男人不坏女人不爱”这一说，您是如何看待这个现象的？

F：女人爱的不是坏，而是聪明、活力和无所顾忌。老实男人顾忌太多，挪不动步，三脚踹不出一个动静。

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Q：遇见一个喜欢的姑娘第一反应是想睡她，这种想法是不是有点不正常？

F：太正常了，恭喜你！这证明你还年轻，欲力四射。

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Q：之前“在北京假装生活”这个话题被吵得很火，您认为在北京有可能假装有爱情吗？

F：没有假装，北京还剩多少爱情呢？请网友们回答一下，各抒己见，各倒苦水。

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Q：和异性好朋友喝醉了之后啪了，承认有好感但绝对不会在一起，所以现在要当成一切都没发生过？还是主动约她出来谈谈

F：一，约。二，订酒店。三，带避孕套。四，谈完该干嘛干嘛。

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Q：男人有了女朋友还用飞机杯或者自己lu，是什么心理？

F：先不要问男人是什么心理。这种情况下，女性首先要做的是回避。隐私，在二人世界里，永远是重要的。再回答男人的心理——世界很大，幻想很多，不能/不忍/不愿在你身上实现，只能飞机杯了。用飞机杯的男人，都是好男人。

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Q：不知道现在的姑娘受了什么影响，看了几篇公众号文章就说在爱情里忍住不啪才是真爱，她是不是疯了？！！

F：没疯，性冷。要尊重她，远观她。

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Q：男人啪啪啪之后抱着女人抽烟或者刷微博的时候在想什么？

F：已经放完精虫了，你以为他还有脑啊？

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Q：您认为爱情里有道德标准吗？《搜神记》里的人大多有着超出常人的意志和个性，那是否代表其实越接近神的位置越会重视自己的欲望？

F：第一个问题，爱情里的道德标准，因人而异，多高多低都是爱。第二个问题，越接近神的人，越正视自己的欲望，不把欲望当怪物，也不把欲望当垃圾桶/无底洞。

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Q：看您的新书《搜神记》里提到要寻找人性中的无尽藏，那么关于男女的情感方面您有什么新发现吗？

F：多使用肉体，多去狂喜与伤心，多去恋爱与做爱。没有肉体磨损，只有更新。

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Q：觉得自己有恐婚症，有魅力的男人是不是结婚了就不酷了就会沦为平庸？

F：只有扑倒过正在喂奶的男人，才知男性的魅惑可以如此温柔。

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Q：想听冯唐说一句情话。

F：举杯邀明月，眼里唯伊人。

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Q：男人看什么书能更好的提高性商和情商？

F：《史记》。痛彻明白一个男人的痛苦，才会知道自己的幸福在哪儿。